重生

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02婆婆認為所有的宗教都是要人「行善」,信什麼都很好。
(因著罪性,人只能選擇性「行善」)。基督教不是要人行善的教,因為人無法靠自己而行善,是要人悔改,靠三一真神回到起初創造時的聖潔。

02的婆婆,胡興垚女士,受洗典禮
信友堂鍾興政主任牧師主持施洗

日期:2024年1月7日(日)11:10
地點:100台北市中正區汀州路三段97號103教室拿俄米聚會處。

02婆婆的受洗完全是神蹟。原本篤信觀音,逢廟必拜,有拜有保佑。從2020年11月25日不經意看到大衛鮑森牧師的講道,到2023年11月13日明白表示要受洗,其間大部分時間與信伊斯蘭教的外籍看護獨居(02在台灣時候的言行反而常常惹婆婆生氣,絆倒婆婆),很有規律地每天看好消息電視台1~1.5個小時,每週日參加信友堂線上主日敬拜,每月第一個聖餐主日參加線上拿俄米團契,沒讀過聖經,沒參加實體聚會。幾乎都是靠著電視台國際講員口中傳講神的話語在培養靈命的成長。完全是 神親自動工帶領,真是一位蒙福的長輩。 尤其認識婆婆的親友都知道婆婆是一位非常有主見,很難改變其想法行為的「王」。 感謝讚美 主!

婆婆的受洗見證結語: 以前有時還會想到觀音,現在滿心都是主耶穌。愈來愈覺得沒有「人」可以讓我依靠,但是我可以信靠 主。因此我很想受洗,真正成為 主耶穌的門徒。





曠野嗎哪-2024年1月25日 人死之後
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http://media.feearadio.net/downloads/program/MW/mw-240125.mp3  (語音檔)

(摘錄)
人被造成有靈的活人,「死」並不是人的終了,死後還有審判,因為罪債要追討,罪行要報應,罪名要判定,罪刑要承擔。

人死之後塵土仍歸於地,靈仍歸於賜靈的神。當人死的時候,人的靈魂離了開他的身體。死並不是生命的結束,而是所有「悔改機會」的結束。

不要在關乎你永恆的事上沉睡,因為這些事是關係到你平安的事。

人若賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處?要在永恆的事上有智慧。

神把「永恆的意識」已經放在你我的心裡,而祂的永能和神性是我們明明可知,無可推諉的。死並非神的旨意,乃是罪的工價。

按著定命,人人都有一死。「死」就證明人有罪,而律法進一步叫人知道,他犯了什麼罪。

神造人在地上,並不是就置之不理,任憑人為所欲為,祂對人是有要求、有目的的,祂也是要進行管理與審判的。人的一生所有的生活、行動要對神負責,有一天,神要按著各人的行為報應各人。你的腳步和誰同走一路,思想與誰符合,與誰同行,就註定與誰同結局。

面對死亡,懼怕沒有用,憂愁沒有用,不甘心也沒有用,抱怨也沒有用,因為罪的工價乃是死。死是眾人的「結局」,但不是「結束」,請注意這一點,因為「死後且有審判。」

神使人歸於塵土,說:「你們世人要歸回。」當你回到神那裡去,離開世界的時候,是因為神的時間到了,祂已經預先定準你的年限,和所住的疆界。這是主因。而疾病、意外、等等是神安排的次因,藉以收回我們的生命氣息。我們生活、動作、存留,都在乎祂。

時間不會為你停止,死亡是確定的,你要有智慧為自己「必要來到的死亡」作準備,要為自己在神面前交帳的日子作好計劃。

「與神和好」,是你在健康時候當積極做的事。若你羞於見神,在病痛中又怎能得著安慰呢?

一個人很可能還來不及信主,就突然死去。不要想「哪一天才信」,聖靈感動你,你明白了真理,當下就信。最好的時間永遠是「現在」。

英國清教徒薛伯斯說,「既然我們無法避免疾病與死亡,那麼該如何事先做好準備呢?他說,

第一、趁著還健康的時候,竭力以神為你的朋友。如果人一生任意妄為,隨便犯罪,不斷地褻瀆神、辱罵神,你在病痛中怎能得著安慰呢?我們可以合理懷疑,在病中才悔改的人可能因為懼怕刑罰,而不是因為恨惡罪;神通常會讓這樣的人感到絕望。

第二、斷絕你對世界的愛,好讓自己在遭遇苦難時能忍受得住;對一個預先治死自己的心和慾望的人來說,死亡並非難如登天之事。世事虛空,靠不住,在你最需要的時候,它們根本無濟於事。

第三、天天向神交帳。不要等到病了,才要面臨最艱鉅的工作。把最要緊的事推到最後是愚蠢的。死亡可能突如其來地臨到你,或者你感到你的理解能力變得不再清晰。把最要緊的決志拖延到自己最軟弱的時候,再沒有比這更瘋狂的了。我們每天都受世界的攪擾,需要天天洗淨自己。

第四、趁著健康之際為生病時的安慰打好根基。美好的生命是為美好的死亡做預備。

我們不是由得自己到這個世界上來的,我們早晚要見神,你可以天天忘記神,不想到神,不尊重神,不理神的吩咐和旨意:然而你不能逃避神的面,永遠不見神。你不見他,祂也要見你。因此,要認真默想死亡,因為它正在接近你。

在世寄居的日子很快就要過去,每過一年,我們地上的日子就少了一年。人死之後,對你靈魂而言,沒有任何事可以做了。

審判的日子必定要來到,默想死亡使我們約束容易放縱的肉體,懂得更加愛惜光陰,善用時間。

「永生」和「永刑」,耶穌是清楚劃分的。到最後一卷書啟示錄,更是多次提到地獄。

「地獄」要為神的公義作見證,因為神一定要審判罪惡。地獄也要見證人的責任,因為你是有選擇的。天堂、地獄不會因為人的信或不信有任何改變。

基督教不是一套道德教條、倫理教義或哲學理論,是講真實的事情。

聖經教導地獄的事,是要喚醒所有人懷著感恩的心,領受基督的恩典,因為是這恩典把我們從永刑裡拯救出來。神憐憫我們,預先給我們警告,把地獄的真相告訴我們,使我們在讀祂
話語的時候,可以轉向基督,在祂裡面尋得救恩,到祂這裡得著生命。.......

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